ام نور
08-23-2010, 01:04 PM
نملة سليمان لم تكن عرجاء!!
بعض المفسرين ينسون الدروس والعبر الموجودة في قصة سليمان الحكيم عليه السلام مع النملة ويشغلون أنفسهم ويشغلون الناس معهم بالبحث عن النملة وهل هي ذكر أم أنثي.
وعن الموضوع الذي كانت فيه مملكتها واسم الوادي الذي قامت فيه هذه المملكة.. والعجيب أنك تجد البعض يذكر اسم النملة حتي لكأنها لا تكون نملة إلا إذا حملت اسماً لها.
ويزعمون ان من اسمائها "حرس" وان حضرة النملة كانت من قبيلة بني الشيطان. وانها كانت عرجاء بل ويبالغ البعض فيذكر انها كانت في حجم الذئب.
وذلك يخرج بها عن ان تكون موضعا للعبرة والعظة.
وعندما اتي سليمان الحكيم عليه السلام إلي واد النمل يسمع نملة تخاطب جماعة النمل "ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون" وكأنها ملكة عليهم يأتمرون بأمرها. وينتهون بنهيها ليعلم سليمان الحكيم ان لله عز وجل ممالك عظيمة. وان كان أهلها صغار الحجم لا يعبأ بهم من يمر عليهم. ولا يبالي بتحطيمهم لو شعر بهم او لم يشعر بهم.
وعندما نتأمل في قول النملة:
ادخلوا مساكنكم..
نجد انها قد استخدمت 10 أدوات استمالة واقناع واعلام بشكل مبتكر ورائع حيث نادت ونبهت وأمرت ونصحت وسمت ونهت وخصت وعمت واشارت واعذرت.
فقد نادت النملة في قولها:
يا ونبهت في قولها: أيها. وسمت في قولها "النمل".
وأمرت في قولها ادخلوا ونصحت في قولها "مساكنكم". ونهت في قولها لا يحطمنكم. وخصت في قولها سليمان. وعمت في قولها "وجنوده" وأشارت في قولها "وهم" وأعذرت في قولها لا يشعرون.
العجيب كما يذكر القرطبي في تفسيره الجامع لاحكام القرآن ان سليمان عليه السلام قال للنملة: لماذا نصحت قومك بالابتعاد عني.. اخفت مني ظلما؟
فقالت له: لم أخف منك ظلما ولكني خفت علي قومي ان يفتنوا بما يرون من جمالك وزينتك فيشغلهم ذلك عن طاعة الله رب العالمين.
إن الحق عز وجل أراد من هذا الموقف العجيب ان يصغر في عيني سليمان هذا الملك العريض الذي بين يديه. وان يكسر من حدة هذا السلطان المندفع كالشهاب.وذلك كي لا يدخل علي نفسه شيء من العجب والزهو. فتقف له النملة هذا الموقف الذي يري منه سليمان عجبا عجابا. فيري سليمان من النملة مالم ير أحد من جنده. ويسمع منها مالم يسمعه أحد غير النمل.
انه درس عظيم تلقيه النملة اصغر المخلوقات علي الانسانية في احسن احوالها وأعدل أزمانها.. فأين من يتعظ ويعتبر.
ما نال اعجابي
ام نور
بعض المفسرين ينسون الدروس والعبر الموجودة في قصة سليمان الحكيم عليه السلام مع النملة ويشغلون أنفسهم ويشغلون الناس معهم بالبحث عن النملة وهل هي ذكر أم أنثي.
وعن الموضوع الذي كانت فيه مملكتها واسم الوادي الذي قامت فيه هذه المملكة.. والعجيب أنك تجد البعض يذكر اسم النملة حتي لكأنها لا تكون نملة إلا إذا حملت اسماً لها.
ويزعمون ان من اسمائها "حرس" وان حضرة النملة كانت من قبيلة بني الشيطان. وانها كانت عرجاء بل ويبالغ البعض فيذكر انها كانت في حجم الذئب.
وذلك يخرج بها عن ان تكون موضعا للعبرة والعظة.
وعندما اتي سليمان الحكيم عليه السلام إلي واد النمل يسمع نملة تخاطب جماعة النمل "ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون" وكأنها ملكة عليهم يأتمرون بأمرها. وينتهون بنهيها ليعلم سليمان الحكيم ان لله عز وجل ممالك عظيمة. وان كان أهلها صغار الحجم لا يعبأ بهم من يمر عليهم. ولا يبالي بتحطيمهم لو شعر بهم او لم يشعر بهم.
وعندما نتأمل في قول النملة:
ادخلوا مساكنكم..
نجد انها قد استخدمت 10 أدوات استمالة واقناع واعلام بشكل مبتكر ورائع حيث نادت ونبهت وأمرت ونصحت وسمت ونهت وخصت وعمت واشارت واعذرت.
فقد نادت النملة في قولها:
يا ونبهت في قولها: أيها. وسمت في قولها "النمل".
وأمرت في قولها ادخلوا ونصحت في قولها "مساكنكم". ونهت في قولها لا يحطمنكم. وخصت في قولها سليمان. وعمت في قولها "وجنوده" وأشارت في قولها "وهم" وأعذرت في قولها لا يشعرون.
العجيب كما يذكر القرطبي في تفسيره الجامع لاحكام القرآن ان سليمان عليه السلام قال للنملة: لماذا نصحت قومك بالابتعاد عني.. اخفت مني ظلما؟
فقالت له: لم أخف منك ظلما ولكني خفت علي قومي ان يفتنوا بما يرون من جمالك وزينتك فيشغلهم ذلك عن طاعة الله رب العالمين.
إن الحق عز وجل أراد من هذا الموقف العجيب ان يصغر في عيني سليمان هذا الملك العريض الذي بين يديه. وان يكسر من حدة هذا السلطان المندفع كالشهاب.وذلك كي لا يدخل علي نفسه شيء من العجب والزهو. فتقف له النملة هذا الموقف الذي يري منه سليمان عجبا عجابا. فيري سليمان من النملة مالم ير أحد من جنده. ويسمع منها مالم يسمعه أحد غير النمل.
انه درس عظيم تلقيه النملة اصغر المخلوقات علي الانسانية في احسن احوالها وأعدل أزمانها.. فأين من يتعظ ويعتبر.
ما نال اعجابي
ام نور