أحمد بارود
08-18-2009, 04:54 AM
أوان الأحتضار - 2 بقلم : أحمد بارود
سوف يأتيكم زمان تدركون فيه أن ما إأرسلته لكم ليست مجرد حكاية للاطفال بسيطة أو ساذجة أو للتسلية .. لكنه عمري الموجز بحلوه القليل القليل ومُرِّه الكثير .. اقدمه لعقولكم التي اظنها كبيره.. ولتأملاتكم في ماضٍ أظنه يهمكم تامله.. وذكرى مني وعني أظنها عزيزة عليكم بعد موتي.. ام لا تنريدون أن تكبروا؟! فالحياة تمضي دون ان تحفل بإرادة أحدٍ من الناس.
نحن في الصغر نلهو ونلعب في مساحة من العمر محصنة بالبراءة العقلية والفكرية تستعصي على هموم الهوية والمصير .. وعندما نصبح شبابا ننطلق في الحياة بدوافعٍ أقرب الى البراءة ايضا لا تحفل,غالبا, بالعاقبة والمصير .. فنثب ونتجاوز ونندفع.. ثم عندما نكبر ونشيخ ندرك أن الموت يتربصنا بعد كل هذا المشوار.. ماذا نفعل؟
نتردد نتريث فلا نستطيع العودة للشباب ولا نتمنى الموت فنسرع نحوه.. ولعل ضعف الشيخوخة وما يميزها من بطء في الحركة لهو التعبير الواضح عن رعبنا من هذه المعادلة التي تحاصرنا مابين مستحيلين .. العودة للشباب والاقدام نحو الموت.
هل بوسع أحدكم , الآن, وانتم شبابا أو كهولا او شيوخا ان يلهو ويعبث كما لو كان طفلا؟! اين تلك المساحة من البراءة التي كنتم تلهون فيها بعيدا عن اي قيد؟! وهل تستطيعون اليوم ان تعيشوا من جديد تلك التجربة الحياتية البريئة القديمة؟!
هنا يمكن استخلاص عبرة مهمة وهي.. إذا كان من المستحيل ان يرجع المرء إلى الطفولة .. وإن كان من المستحيل أن يرجع المرء من موته ليحيا على الارض مرة اخرى.. وإن كانت الحياة , وفقا لهذه المعادلة, هي علاقة بين المستحيلات.. فالمطلوب , وهو ما احثكم عليه وادعوكم الى التفكير فيه,أن تجعلوا من حياتكم ممكنة .. لا ينبغي أن تشغلوا فكركم وأعماركم بما لا عودة اليه وبما لا رجعة منه.
قد تسألون .. لماذا يبتعد بنا هذا الرجل عن حياته التي أراد,كما يزعم, أن يسجلها لنا ليشغل روحه ويشغل فكرنا معه بحياتنا نحن ؟! اوليست هي حياتنا ونحن ,بالتالي, من يجب أن يقرر ماذا نفعل بها وكيف ومتى؟!
بلى يا اولادي......... ولكن..ألا ترون معي أن لي من دون الناس ,بعض الحق على الأقل لا الحق كله, في أن أعتني بزرعٍ قد غرسته؟ أيس من من حقي أن اهوّم بروحي بينكم ومعكم؟ فأنا لا يمكن ان اكون , بالنسبة لكم, غير الأب سيان كان ذلك اثناء حياتي أو بعد موتي.. إذ ما معنى وما جدوى ان اسجل تلك الحياة وارسلها لكم لو لم تكونوا ابنائي حيا وميتا؟!
فالأبوة ليست مجرد كلمة ,مفردة, ترددونها أطفالا لتشبع فيكم احتياجات نفسية ومعيشية تعجزون عن توفيرها لانفسكم بمفردكم.. ثم تنسونها عندما تكبرون وتصبحون قادرين على ان تحققوا وجودكم وتوفروا لانفسكم احتياجاتها.. الأبوّة رسالة يؤديها الآباء حتى بعد موتهم .. ربما في شكل حكاية تتذكرونها ..كأن تتذكرون ومثلا, اني كنت عصبي المزاج حاد الطباع اغضب لابسط الاسباب واضربكم في احيان كثيرة .. ان حياة الوالد تظل ,من بعد موته, كتابا مفتوحا يقرأوه الاولاد.. وليس مهماان كان هذا الكتاب مجرد حكاية من الماضي .. انما المهم ان بالامكان العودة اليه دون ان يكلفكم ذلك , مثل اي غرض آخر, ثمنا تدفعونه من قوت ابنائكم.
رسالة الابوة من بعد الموت هي تماما ان تستعيدون او تستحضرون ومجانا, ومن غير رسوم أو ضريبة , من ذلك الكتاب بعض الحكايات باعتبارها شكلا, على الأقل, من اشكال العلاقات الاسرية .. هل كانت جيدة ؟!هل كانت سيئة؟! هل تتعاملون من ابنائكم كما تعامل الآباء معكم؟! هل يقتضي عصركم تجاوز نمط العلاقات الأبوية القديمة؟! لتؤسسون لعلاقات من نمطٍ جديد؟! هذا ما اعنيه عندما أقول بأن الأبوّة هي رسالة تمتد من بعد الموت... يتبع انشاء الله ..
عضو مؤسس صالون القلم الفلسطيني عضو الهيئة الادارية ورئيس اللجنة الثقافية
سوف يأتيكم زمان تدركون فيه أن ما إأرسلته لكم ليست مجرد حكاية للاطفال بسيطة أو ساذجة أو للتسلية .. لكنه عمري الموجز بحلوه القليل القليل ومُرِّه الكثير .. اقدمه لعقولكم التي اظنها كبيره.. ولتأملاتكم في ماضٍ أظنه يهمكم تامله.. وذكرى مني وعني أظنها عزيزة عليكم بعد موتي.. ام لا تنريدون أن تكبروا؟! فالحياة تمضي دون ان تحفل بإرادة أحدٍ من الناس.
نحن في الصغر نلهو ونلعب في مساحة من العمر محصنة بالبراءة العقلية والفكرية تستعصي على هموم الهوية والمصير .. وعندما نصبح شبابا ننطلق في الحياة بدوافعٍ أقرب الى البراءة ايضا لا تحفل,غالبا, بالعاقبة والمصير .. فنثب ونتجاوز ونندفع.. ثم عندما نكبر ونشيخ ندرك أن الموت يتربصنا بعد كل هذا المشوار.. ماذا نفعل؟
نتردد نتريث فلا نستطيع العودة للشباب ولا نتمنى الموت فنسرع نحوه.. ولعل ضعف الشيخوخة وما يميزها من بطء في الحركة لهو التعبير الواضح عن رعبنا من هذه المعادلة التي تحاصرنا مابين مستحيلين .. العودة للشباب والاقدام نحو الموت.
هل بوسع أحدكم , الآن, وانتم شبابا أو كهولا او شيوخا ان يلهو ويعبث كما لو كان طفلا؟! اين تلك المساحة من البراءة التي كنتم تلهون فيها بعيدا عن اي قيد؟! وهل تستطيعون اليوم ان تعيشوا من جديد تلك التجربة الحياتية البريئة القديمة؟!
هنا يمكن استخلاص عبرة مهمة وهي.. إذا كان من المستحيل ان يرجع المرء إلى الطفولة .. وإن كان من المستحيل أن يرجع المرء من موته ليحيا على الارض مرة اخرى.. وإن كانت الحياة , وفقا لهذه المعادلة, هي علاقة بين المستحيلات.. فالمطلوب , وهو ما احثكم عليه وادعوكم الى التفكير فيه,أن تجعلوا من حياتكم ممكنة .. لا ينبغي أن تشغلوا فكركم وأعماركم بما لا عودة اليه وبما لا رجعة منه.
قد تسألون .. لماذا يبتعد بنا هذا الرجل عن حياته التي أراد,كما يزعم, أن يسجلها لنا ليشغل روحه ويشغل فكرنا معه بحياتنا نحن ؟! اوليست هي حياتنا ونحن ,بالتالي, من يجب أن يقرر ماذا نفعل بها وكيف ومتى؟!
بلى يا اولادي......... ولكن..ألا ترون معي أن لي من دون الناس ,بعض الحق على الأقل لا الحق كله, في أن أعتني بزرعٍ قد غرسته؟ أيس من من حقي أن اهوّم بروحي بينكم ومعكم؟ فأنا لا يمكن ان اكون , بالنسبة لكم, غير الأب سيان كان ذلك اثناء حياتي أو بعد موتي.. إذ ما معنى وما جدوى ان اسجل تلك الحياة وارسلها لكم لو لم تكونوا ابنائي حيا وميتا؟!
فالأبوة ليست مجرد كلمة ,مفردة, ترددونها أطفالا لتشبع فيكم احتياجات نفسية ومعيشية تعجزون عن توفيرها لانفسكم بمفردكم.. ثم تنسونها عندما تكبرون وتصبحون قادرين على ان تحققوا وجودكم وتوفروا لانفسكم احتياجاتها.. الأبوّة رسالة يؤديها الآباء حتى بعد موتهم .. ربما في شكل حكاية تتذكرونها ..كأن تتذكرون ومثلا, اني كنت عصبي المزاج حاد الطباع اغضب لابسط الاسباب واضربكم في احيان كثيرة .. ان حياة الوالد تظل ,من بعد موته, كتابا مفتوحا يقرأوه الاولاد.. وليس مهماان كان هذا الكتاب مجرد حكاية من الماضي .. انما المهم ان بالامكان العودة اليه دون ان يكلفكم ذلك , مثل اي غرض آخر, ثمنا تدفعونه من قوت ابنائكم.
رسالة الابوة من بعد الموت هي تماما ان تستعيدون او تستحضرون ومجانا, ومن غير رسوم أو ضريبة , من ذلك الكتاب بعض الحكايات باعتبارها شكلا, على الأقل, من اشكال العلاقات الاسرية .. هل كانت جيدة ؟!هل كانت سيئة؟! هل تتعاملون من ابنائكم كما تعامل الآباء معكم؟! هل يقتضي عصركم تجاوز نمط العلاقات الأبوية القديمة؟! لتؤسسون لعلاقات من نمطٍ جديد؟! هذا ما اعنيه عندما أقول بأن الأبوّة هي رسالة تمتد من بعد الموت... يتبع انشاء الله ..
عضو مؤسس صالون القلم الفلسطيني عضو الهيئة الادارية ورئيس اللجنة الثقافية