كلمة...

[سندة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



تسجيل الحضور في المنتديات بالتسبيح والتحميد والتكبير والصلاة على النبي


السؤال:
انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء إلى أن يسجل كل عضو حضوره بالتسبيح والتحميد والتكبير ، وبعضها تدعو إلى أن يذكر كل عضو اسمًا من أسماء الله الحسنى، وبعضها تدعو إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فما حكم الشرع في مثل هذه المواضيع؟

الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإنَّ العمل المذكور في السؤال، وهو جمع عدد معين من الصلوات على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من خلال الدخول على مواقع معينة على الإنترنت أمرٌ حادثٌ، لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرون المفضلة من الصحابة والتابعين، الذين كانوا في غاية الحرص على الخير والعبادة.
ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها، كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه.
وعلى كل حالٍ فإن اجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر مبتدع ليس له أصل في الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي إذا كانوا يجتمعون في وقت واحد، أم لم يكن كذلك بأن كانوا يجتمعون في أوقات متفرقة.
ومن زعم أن هذا النوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكون عالماً بأنه من الشرع وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذين يقيمونه اليوم.
وكلا الأمرين باطلٌ قطعاً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلَّغ كلَّ ما أمر به ولم يكتم من ذلك شيئاً، كما أنه أعلم الناس بالله وبشرعه.
وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من الأمور المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578).
وقد تكلم كثيرٌ من أهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه والممنوع منه، ومن ذلك ما أشار إليه الأخ السائل من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما الله تعالى-.
والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الشيخ أحمد بن عبد الرحمان الرشيد

[أسامة أحمد]

شكراً جزيلاً لك sonda...على ما قدمت لنا من فائدة و روعة
تنحي الأقلام شكرا ً امام ما نورتنا به
و ما تبذلة من جهود مميزة للإرتقاء بهذه الملتقى المعطاء
تحياتي العاطرة

[نيفين جهاد]

اختي الغالية سوندا مشكورة على الموضوع
انا حب حط وجهة نظري ما نقوم به من
سجل حضورك بالصلاة على النبي و ما شبة
ذلك هو فقط للتذكر و لنكن على تواصل
بذكر النبي صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
فذكر أن نفعت الذكرى
صدق الله العظيم و لا نخلق شيء
من لا شيء و كلام الله خيرا ً
من 1000 كلمة لا تفيد صاحبها
بارك الله فيك ِ اختي الأكثر من رائعة
تحياتي و محبتي لك ش دوما ً

[النسر الجارح]

اللهم صلي على محمد عليه ألف صلاة و سلام
لا أريد ان اضيف على ما قلته اختي الشابة الغيورة
و السلام ختام .. تحياتي

[حورية]

وأنا كذلك من رأيي أختي الغالية *الشابة الغيورة*

سلامي واحترامي للجميع

وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[أحـمـد صـافي]

الكاتبة القديرة // سوندا

ليس كل ما يقال عن من يدعو المشيخة يصدق

و خليني أطرح وجهة نظري بواقعنا بغزة ...

نقول ما لا نفعل و الدين وسلية لتوصل لهدف

أكتفي بهذه الجمله التي ذكرتها في السابق
-----------------------------------------
اللهم صلي على محمد عليه أفضل الصلاة و السلام
-----------------------------------------
مع وافر الاحترا و التقدير ...
تحيتي

[ام نور]

اختي الغالية والكريمة سوندا

في البداية اشكرك على النصيحة وعلى مجهودك المبذول وعلى غيرتك وحرصك

لقد قرأت هذه الفتوة منذ فترات طويلة رددها الكثير من مشايخ الحجاز

ولكن لا يحمل هذا على الابتداع اطلاقا

فذكر الله لا يحدد له موقع او يسطر له جوانب

فاذكر الله في كل وقت اينما كنت واينما وجدت

واؤيد اخواني في الله أحمد الصافي وحورية والشابة الغيورة على سداد أرائهم

واعلمي يا أختاه أنه لا بد من الحرص في أخذ الفتوى وحبذا توخي الحذر في نشر هذه الفتاوي

لأن باب الفتوى له شروط ومعايير فقد يقتي المفتي بفتوى قد تخص أهل بلده ولا يمكن أن تعمم على الجميع

وانشا لله سأقدم لكم في الأيام المقبلة موضوع عن الفتوى


أكرر شكري للغالية سوندا


أختك في الله أم نور

[سندة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شكرا لكل من مر و كتب رأيه.

أعقب على أن هذه الفتوى من مشايخ الحجاز
يعني هل يوجد فرق بين مشايخ الحجاز و مشاخ بلدان العالم الاسلامي؟

بالنسبة لموضوع الذكر: هل يستحق الذكر أن أكتبه في موضوع على العموم؟
البدعة هي هذا الذكر الجماعي:
هل مثلا عندما ارد على موضوع:سجل دخولك بالصلاة على النبي, هل العضو كتب ذلك بنية الصلاة؟
اعذروني
هناك من يستغل هذه المواضيع لزيادة عدد مشاركاته
هل حتى كتبه مع بداية دخوله؟

يقول تعالى:آذكروني اذكركم

خير الذكر من كان في النفس
ان اردت التذكر, فلتذكره بينك و بين خالقك.

و لمزيد الاطلاع, ارجو الاطلاع على موضوع طرحته بالقسم الاسلامي

http://www.alaglamal7orh.com/vb/showthread.php?t=3225

[سندة]

ليس كل ما يقال عن من يدعو المشيخة يصدق

أحمد صافي
لم أورد هذا الموضوع الا بعد التأكد من عالمه
لا اكتب موضوعا بهذا الخصوص الا بعد التأكد من مصدره
***

و خليني أطرح وجهة نظري بواقعنا بغزة ...

نقول ما لا نفعل و الدين وسلية لتوصل لهدف

يا أخي
نحن أقلام حرة
فلنجعل من أقلامنا سلاحا لتغيير هذه الأخطاء
و لو بالنية
هذه من وصايا رسولنا الكريم

[أحـمـد صـافي]

الكاتبة القديرة // سوندا

لا نعلم ما بنوايه الآخرين و أشكرك ِ على جهد ...

عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ) ....

و بمجر ما يقوم الشخص أو العضو بكتابة الصلاة على النبي
يكون قد قرأها ما أظن أنه راح يكتبها بدون ما يقرأتها و لو بقلبه

مع وافر الاحترام و التقدير
تحيتي

[سندة]

اختي الغالية والكريمة سوندا

في البداية اشكرك على النصيحة وعلى مجهودك المبذول وعلى غيرتك وحرصك

لقد قرأت هذه الفتوة منذ فترات طويلة رددها الكثير من مشايخ الحجاز

ولكن لا يحمل هذا على الابتداع اطلاقا

فذكر الله لا يحدد له موقع او يسطر له جوانب

فاذكر الله في كل وقت اينما كنت واينما وجدت

واؤيد اخواني في الله أحمد الصافي وحورية والشابة الغيورة على سداد أرائهم

واعلمي يا أختاه أنه لا بد من الحرص في أخذ الفتوى وحبذا توخي الحذر في نشر هذه الفتاوي

لأن باب الفتوى له شروط ومعايير فقد يقتي المفتي بفتوى قد تخص أهل بلده ولا يمكن أن تعمم على الجميع

وانشا لله سأقدم لكم في الأيام المقبلة موضوع عن الفتوى


أكرر شكري للغالية سوندا


أختك في الله أم نور



مرحبا أم نور
كيف الحال؟
حبيبتي: أنا مشرفة قسم اسلامي
و كل موضوع يحتوي على فتوى أحذفه من فوري

لكن
ما لنا و الشيوخ؟ هل نفرق بين علمائنا؟
هذه الفتوى لا تخص بلدا. انها تخص عالم النت.
و أكرر
ان كنت لا أضع مواضيع الفتاوى, فاننا أقبلها ان كانت من عالم جليل
و لا أضعها الا اذا تأكدت منها.

انت قلتها:اذكر الله أينما وجدت, بأي وقت
هل لا بد من كتابة موضوع مشترك؟
انا أذكر الله أمام الجميع, و اله أعلم بسريرتي.

في النهاية
من حكم أن فتاوى العثيمين و ابن الباز بهذه المواضيع لا يوجد بها ابتداع؟
أنا؟ أنت؟ بقية المشتركين؟
هل نحن أعلم من علمائنا؟

[حورية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت القديرة *سوندا*

أنا من رأي اخي القدير *أحمد صافي*

لأن الأعمال بالنيات والله هو وحده عالم بما في القلوب وما تخفي الصدور

أنا لا أرى حرجا في تذكير أحدنا بالدخول وذكر الله
بالعكس
أثني على من وضع هذا الموضوع
فهو بمثابة صدقة جارية

في كثير من الأحيان نغفل عن الذكر...
بهذا العمل نتنبه ونقرأ الذكر من إخواننا والدعاء بكل وقت ندخل فيه للملتقى
بهذه الطريقة نتعلم ونزيد أجرنا وأجر من سنها هنا
والحمد لله

نترك الجزاء والحساب لرب العباد

اللهم وفقنا وثبتنا لما تحبه وترضى


وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

بكل محبة من أختكم *حورية*

[سندة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شكرا للتواصل و لتبادل الآراء

طيب
نريد الثواب و الصدقة الجارية
نريد الموعظة و التذكرة
لنعرف بسيرة النبي عليه الصلاة و السلام
نعرف بأصحابه
نقتدي بهديه
لنعرف بأهمية الصلاة على النبي صلوات الله عليه
بدل هذا الأسلوب المتبع.

[سندة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لن أردف كلامي بفتوى حتى لا يساء فهمي

بل سأردف مداخلتي هذه بحديث
من الأحاديث الصحيحة للألباني

عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .
قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟
ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .
قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.
{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12}

[سندة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لن أردف كلامي بفتوى حتى لا يساء فهمي

بل سأردف مداخلتي هذه بحديث
من الأحاديث الصحيحة للألباني

عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .
قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟
ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .
قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.
{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12


و هذارابط الحديث كما جاء بكتاب الألباني


الحديث صـحـيـح [ إن قوما يقرؤون القرآن ، لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ] . ( صحيح ) . أخرجه الدارمي عن عمر بن يحيى بن عمرو بن سلمة الهمداني قال : حدثني أبي قال : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري ، فقال : أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا:لا ، فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ! إني رأيت في المسجد آنفا أمرا أنكرته ، ولم أر والحمد لله إلا خيرا ، قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه ، قال : رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ، ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حصى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول سبحوا مائة ، فيسبحون مائة ، قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك ، قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟ ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ! حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح ، قال : فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء ، ويحكم يا أمة محمد ! ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد ، أو مفتتحو باب ضلالة ؟ ! قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ! ما أردنا إلا الخير ، قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا : ( فذكر الحديث ) ، وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ! ثم تولى عنهم ، فقال عمرو بن سلمة : فرأينا عامة أولئك الحلق يطاعنوننا يوم النهروان مع الخوارج . انظر التعليق في الكتاب ويستفاد منه أن العبرة ليست بكثرة العبادة ، وإنما بكونها على السنة ، بعيدة عن البدعة ، وقد أشار إلى هذا ابن مسعود رضي الله عنه بقوله أيضا : اقتصاد في سنة ، خير من اجتهاد في بدعة . ومنها : أن البدعة الصغيرة بريد إلى البدعة الكبيرة .
(http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=12756)

[ماجد صافي]

الراقية سوندا
لا أستطيع التدخل في الفتاوي ولكن سأتكلم عن نفسي بأنه عندما ادخل أي ملتقى أنا مشترك به وأجد صفحة تدعو لذكر الله والصلاة على النبي (لا إله إلا الله محمد رسول الله ) سوف أدخل بنيه صافية لذكر الله والصلاة على النبي بدون تردد او النظر إلى ان مشاركاتي سوف تزيد وانما أحسبه ان من واجب كل مسلم يجد صفحة مطلوب الدخول فيها لذكر الله الصلاة على النبي ان يسارع في الإشتراك بنية الثواب والحسنات لا اكثر هكذا أنا رأيي وما أراه من الصواب .

أرجو ان أكون قد وفقت في توضيح فكرتي وان لا اكون قد تدخلت في الفتاوي مشكورة يالراقية سوندا على هذا الموضوع الذي دارت فيه حلقة للنقاش المفيد وانتظر شرح موسع حول هذا الموضوع وابداء الآراء من الأعضاء مع اسنادها للسؤال من اولي العلم لكي نأخذ الخلاصة بالفائدة تحيتي لكِ وود يليق.
دمتِ بأللف خيررر.

[حورية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك وجزاك كل خير أخي *ماجد*
الله ينورك ويحفظك

وأقتبس من كلامك:
"عندما ادخل أي ملتقى أنا مشترك به وأجد صفحة تدعو لذكر الله والصلاة على النبي (لا إله إلا الله محمد رسول الله ) سوف أدخل بنيه صافية لذكر الله والصلاة على النبي بدون تردد او النظر إلى ان مشاركاتي سوف تزيد وانما أحسبه ان من واجب كل مسلم يجد صفحة مطلوب الدخول فيها لذكر الله الصلاة على النبي ان يسارع في الإشتراك بنية الثواب والحسنات لا اكثر"

نعم القول والرأي... لا حرج ولا ضرر ولا ضرار
والله أعلم بالنوايا وهو يجازي كل واحد عليها
ولمن سن هذه السنة *الدخول لذكر الله... * ندعو الله له التوفيق والسداد والرشاد

وفقك الله والجميع لما يحبه ويرضى

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

[سندة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يبدو أن من يدخل هنا لا يقرأ الأحاديث التي أوردتها..

طيب
لا بأس


نعم القول والرأي... لا حرج ولا ضرر ولا ضرار

ولمن سن هذه السنة *الدخول لذكر الله... * ندعو الله له التوفيق والسداد والرشاد
[/size]


من ذا الذي قال نعم الرأي؟؟

و من هذا الذي سن هذه السنة؟؟

أندعو لمبتدع بالتوفيق و السداد؟؟

[حورية]

الاخت *سوندا*

أرى أنه الحد الذي يجب التوقف عنده

بهكذا نقاش نتعمق في مشكلات لا أساس لها

ونخسر بعضنا البعض

سلامي واحترامي ودعواتي لكل مسلم بالتوفيق والسداد والرشاد

اللهم ألهمنا رشدنا وأعذنا من شرور أنفسنا
حسبنا أنت ربنا لا إله إلا أنت عليك توكلنا وأنت رب العرش العظيم

[سندة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا نخسر أبدا بعضنا البعض
و معاذ الله أن كان هذا الهدف من الموضوع..
بالعكس
أنا سعيدة لهذا التقاش, فقد تعرفت على آراء و أفكار مختلفة

و هي ليست مشكلات لا أساس لها
فنحن مسؤولون أمام ما يكتب هنا
و من واجبنا التأكد من المواضيع.

قولي "من سن هذه السنة" لم أقصد به أحدا هنا أبدا
بل المقصود :من سن هذه السنة بالمنتديات و نحن نقلناها؟؟
فالخشية أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع، كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذر من ذلك.
و أذكر أن حسن النية لا يسوغ العمل.

و انني أؤمن على دعائك عزيزتي حورية
و أضيف:أسأل الله أن يعمر قلوبنا بالإيمان، وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح.. آمين.


و انني أدعوك و الجميع لقراءة هذا الكتاب

هنـــــــــــــــــا (www.saaid.net/Doat/khamis/k3.doc)

[حورية]

الأخت الكريمة *سوندا*

لنا عقول نفكر بها ونميز بها....
والدخول لذكر الله ليس بدعة تحرف الدين أو تخل به...

ثم إقرئي للإمام الشافعي رحمه الله حيث تطرق للحديث عن البدعة وقد فصل فيها فقد آتاه الله الحكمة والعلم والمنطق السديد....

أكتفي بهذا القدر.

وأسأل الله لي لك وللجميع التوفيق لما يحبه ويرضى